Encyclique - "Loué sois-tu"

Le document pontifical attendu le 18 juin devrait avoir pour titre « Laudato sii » - « Loué sois-tu » - inspiré du Cantique des Créatures, ce chant d’amour que composa François d’Assise en 1225, seul dans une cabane de roseaux construite par Claire à Saint-Damien. Il s’agira de la première encyclique vraiment personnelle du Pape François, la précédente, « Lumen Fidei » publiée en juillet 2013, ayant été réalisée avec Benoît XVI. À quelques mois de la conférence sur le climat qui se déroulera à Paris du 30 novembre au 11 décembre 2015, « Laudati sii » rappellera que si Dieu peut pardonner toujours, la Terre, elle, ne pardonne jamais… C’est ce que le Saint-Père a dit plusieurs fois depuis son élection, nous invitant à prendre soin de « soeur notre mère la Terre », dont nous ne sommes pas propriétaires mais que nos enfants, d’une certaine façon, nous prêtent pour que nous la leur rendions encore plus belle. L’être humain, que certains idéologues considèrent comme étant le problème d’une planète qu’ils jugent surpeuplée, est au centre de la réflexion de l’Eglise, soucieuse de valoriser une « écologie humaine » où la personne a priorité sur l’argent et le profit. Les critiques ont déjà fusé aux Etats Unis contre l’encyclique « verte » du Pape, des hommes politiques craignant que leur grand jeu pour dominer le monde soit dévoilé au grand jour. L’inégalité dans la répartition des ressources, notamment le problème de l’eau en Afrique, mais aussi la faim, et l’injuste détournement des matières premières, tout cela représente pour François « une blessure à la paix », comme il le proclamera avec force dans le texte prophétique annoncé, avertissement et antidote contre le danger de notre désagrégation. « Nous nous désagrégeons quand nous ne sommes pas dociles à la Parole du Seigneur, quand nous ne vivons pas la fraternité entre nous… quand nous ne sommes pas capables d’offrir l’espérance », disait le Pape lors de la solennité du Corpus Domini, jeudi 4 juin au soir, avant de guider la grande procession eucharistique annuelle qui désigne la Source où s’abreuver pour être préservés du risque de la corruption, et pour entraîner toute la Création dans ce mouvement de communion avec Dieu, à l’exemple de saint François.